尊敬的诸位长辈、诸位同仁，大家早上好！

师长给我们勉励，期许我们中心能做好，扎好三个根，让中华文化影响全世界。

我感觉很庆幸，这一生有这么重大的工作可以去努力，最起码这一生没有白来。

而我们冷静判断一下，假如这个世界是一个身体，生病了，己经病到什么程度了？

还剩几年可以救呢？

中医里面有一句话叫“病入膏肓”，就不好救了。

所以每每思考到这里，就很自然地想起孟子的话：“当今之世，舍我其谁！”

世界的苦难就摆在我们面前，今天我们不尽心尽力去做，真的是有过——名过其实。

古圣先贤、君子觉得最羞耻的事情就是名过其实。

我们现在还没到圣贤境界，没关系，尽心尽力去改习气，去提升。

这个改的过程确实不轻松。

改自己严重的习气，跟扒皮差不多，是苦的。

可是俗话讲，长痛不如短痛。

咬紧牙关，真的对习气赶尽杀绝，一心一意，断恶修善。

好，诸位同仁，咬紧牙关，要咬多少年？

真正下功夫，习气三年五年就能够调伏，看我们有没有下这个决心，发勇猛的心，立决定的志向，这一生一定要成就道业。

现在我们是扎三个根，《弟子规》《感应篇》和《十善业》。

我们稳扎稳打，来力行。

“现在还没做好，人家来看怎么办？”

一切时候，平常心对待。

我们要呈现的是真实的状况，学习哪有一下子就跳到圣贤的？

那不可能。

虽然我们还有不足，还有习气，但是我们那种毫不退缩、尽心尽力的态度要拿出来，以师志为己志。

不要辜负众生对我们的信任。

我们一起学过《了凡西训》，有一段话我一首在体会：“爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。”

何谓圣贤之志？

何谓师长之志？

“本欲斯世斯人，各得其所”，希望这个时代的人都能安居乐业、家庭幸福。

“吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也”，我们尽心尽力，怎么安世人？

世人有正确的思想，命运就转变了。

要有好的思想，“教学为先”，接受儒释道的教育，就可以转过来了。

我们修学的目的，就是弘扬儒释道圣贤的教诲。

我们有为世人谋离苦得乐之心，我们并不孤单，时时都有无量无边的圣哲的保佑，我们要有信心。

在这个时代，“信为道元功德母”，有人做出好的示范，人的信心才比较容易建立。

有了信，才肯去解，肯去学，进而能行，能解行相应，能证，才能得利益。

这个过程，我们自己反思一下，应该就可以明白了。

比方说，我们什么时候读过《论语》？

我在初中的时候就读过了。

那《论语》改变我的人生没有？

没有。

为什么？

明明读了这本经，怎么没得利呢？

因为我没有看到谁把《论语》做出来了。

我们就觉得，西书五经就是读来考试，然后放在书柜里的，不是拿来利益自己的人生，更谈不上去利益别人。

可是今天我们的生命为什么转变了？

为什么对经典生信心了？

因为我们看到师长做到了。

一个人的宏愿，居然可以影响全世界，自己又成就了福德，成就了智慧！

这样的示现，让我们太羡慕了，进而生起信心，要效法。

我们看师长，八十多岁的长者，身体这么健康，财富自在，不需要钱的时候都没有，要用的时候，要多少来多少。

大家要知道，真理是在每一个人身上都能印证。

只在某一个人身上印证，那叫偶然。

因为有师长给我们示现好榜样，我们对圣贤的经典生起信心。

师长讲到庐江三年做的试验，通过学习伦理道德、学习《弟子规》，犯罪率下降了，离婚率下降了，人心善良了。

人们一到这个小镇，感受那个氛围，终生难忘。

好多地区，很多朋友分批到庐江学习，他们回去都说，“要再建一个场地”。

信心都是从看到好样子建立起来的。

有信，才有解和行啊，这个信太重要了。

《论语》里面提到“人能弘道”，为什么“人能弘道，非道弘人”？

不是说拿着西书五经就能教化人，是人能把道力行出来，让人生信心，让人感动。

现在这个时代，人不看到真实的好样子，你要让他相信，不容易。

现在的人疑心比较重，但不能怪他，他成长的过程中感受到的，道德说是一套，做又是另一套。

你不只不能怪他，还要怜惜。

这个时代，因为我们读书人没有言行一致，造成大众不信任道德学问，是我们的责任啊！

我们今天要扎三个根。

当前，扎因果、《感应篇》的根。

我们自己有没有信心？

以至于我们要期许自己，奉行《感应篇》，要给大众信心：受持《感应篇》，身体不好的，身体变好了；求不到儿子的，生了个白白胖胖又有智慧的儿子。

人心很有意思，你拿着故事给他看，明朝、宋朝……他一看，“又没有现在的，那是古人做得到，现在做不到了”。

所以为什么要承先启后？

每一代都有真正做出好样子的人，才能代代有信心。

诸位同仁，这一代谁做啊？

你们都不配合一下。

哦，我知道了，因为刚学完《了凡西训》“谦德之效”，是吧？

你们只是在内心里面说，“好，就由我来做”，是吧？

你们比较谦退，没有说出来，我可以理解。

历代奉行《感应篇》得真实利益的故事太多了。

我们要发愿力行其中的每一句教诲。

一个人发愿，一念遍虚空法界，都会有感应。

行自己发的愿，要及时去做。

我们常说，人生有两件事不能等，行孝，还有行善。

我们及早行善，生命中的业力很快就能转变了。

想行善，可是没有尽心去做，“一日无常到，方知梦中人”。

修学最怕的，死魔啊！

所以行愿要及时，而且，愿力要大过业力，那就可以真正利益人。

再讲具体一点，什么是愿力大过业力呢？

遇到一切时一切处都先想别人，不为自己。

念念为人着想，人的愿力慢慢就超过业力了。

我们当下跟人相处，时时保持这样的态度，贪嗔痴慢自自然然就淡了。

大家要了解，真正有道义、有情义，就要多活几年。

为什么呢？

身边的亲朋好友，这一生跟你有缘，《无量寿经》里面讲了，“善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期”。

这一生命终了，各奔东西。

可是假如珍惜这一生亲人朋友的缘分，尽心尽力修学，经教融通，赶紧把三个根的道理给亲人朋友讲清楚。

要有这个志气，好好把握这一生这么难得的缘分，这是真正报我们亲人的恩啊！

包括你活得越长，对晚辈好的影响就越多。

当然，也是让这个时代的人看到奉行三个根、奉行《感应篇》的殊胜效果。

杭州汪源，家里很穷，又没有子嗣。

他发愿助印《感应篇》，诚心祈求母亲不生病、能高寿，祈求能有子嗣，对得起祖先。

后来，确实如愿以偿。

所以，一个人如何能感动天地？

孝心、诚心。

我们这一生，有没有祈求父母健康长寿？

我们断恶修善，福报给自己的父母享，这样的心都没有发过，说什么大慈大悲，利益众生？

这是没有根基。

孝心是爱心的根本所在。

所以我们也共同发愿，真正奉行《感应篇》，让父母健康长寿。

所以，古人己经给我们做了很好的榜样，我们要承先启后。

而且《感应篇》对我们修学是非常关键的基础。

慧命成就有三个最重要的阶段：第一个阶段，转恶为善；第二个阶段，转迷为悟；第三个阶段，转凡成圣。

第一个阶段，做人的基础。

《感应篇》讲转恶为善，什么是善，什么是恶，讲得非常仔细，是断恶修善非常完整的一本经典。

转恶为善，我们就能转祸为福。

我们学习《感应篇》，会把《感应篇汇编》(以下简称《汇编》)的故事跟道理都融到我们的课程里面来。

《汇编》包含儒释道重要的教诲。

印光大师把《了凡西训》《汇编》《安士全书》这三本书，印了超过三百万册，就是为了成就我们的道业。

所以我们学《感应篇》，加上《汇编》，等于是把儒释道的精髓学了一遍。

所以我们以至诚的心，求儒释道三家圣人加持，每天一起来共学，以他们为榜样来奉行。

好，今天先跟大家交流到这里，谢谢大家！